ZitatVielleicht geht das anderen in Guntia auch so und wir können eine Krise konstruieren, weil sich z.B. Guntius in Sciara verliebt (für einen ganz kurzen Augenblick) oder vielleicht doch lieber nur platonisch ...
Gute Frage... Guntius soll ja eigentlich kein Zeus werden, oder?
ZitatVielleicht geht das anderen in Guntia auch so und wir können eine Krise konstruieren, weil sich z.B. Guntius in Sciara verliebt (für einen ganz kurzen Augenblick) oder vielleicht doch lieber nur platonisch ...
Gute Frage... Guntius soll ja eigentlich kein Zeus werden, oder?
Ich hätte sowas wie Verführungen lieber als böses Übel, das ihn vom rechten Pfad abbringt (könnte mir z.B. gut vorstellen, dass Nescia eine Tochter in Guntia einschleust, die ihn verführen soll?) und nicht als kleines, unschuldiges Mädchen, das zufällig die Tochter des besten Freundes ist.
Si philosopharis, bene est. (...) Sine hoc aeger est animus. -- Seneca, Epistulae Morales ad Lucilium 15,1
Zitat von fruehstuecksflocke im Beitrag #28... Ich hätte sowas wie Verführungen lieber als böses Übel, das ihn vom rechten Pfad abbringt (könnte mir z.B. gut vorstellen, dass Nescia eine Tochter in Guntia einschleust, die ihn verführen soll?) und nicht als kleines, unschuldiges Mädchen, das zufällig die Tochter des besten Freundes ist.
Ok, das ist zwar etwas idealistisch, aber wir brauchen ja auch mal böse Geschichten. Das sehe ich ein. (Ist übrigens die Enkelin vom besten Freund - noch schlimmer . Ansonsten ist das etwas, was im wahren Leben laufend passiert. Niemand ist davor gefeit, Gefühle zu entwickeln, auch wenn sie der vorherrschenden Moral nicht genehm sind. Da verlieben sich Mütter in die Freunde ihrer Töchter, Lehrer in ihre Schülerinnen ... Anders ist es bei einem göttlichen Helden. Dem passiert so etwas natürlich nicht. Sonst wäre er ja auch kein Ideal ;o)
ZitatOk, das ist zwar etwas idealistisch, aber wir brauchen ja auch mal böse Geschichten.
Die wird es ja geben - jetzt, wo wir Nescia haben, können wir uns alle Arten von Monstern und heimtückische Listen ausdenken, mit denen Guntius & Co. zu tun bekommen. Nur würde ich eine solche verbotene Liebesgeschichte lieber jemand anderem andichten und nicht Guntius. Das mag für mich nicht zu dem strahlenden Helden passen...
ZitatAnders ist es bei einem göttlichen Helden. Dem passiert so etwas natürlich nicht. Sonst wäre er ja auch kein Ideal ;o)
Grad wenn er als Vorbild wirken soll, darf ihm sowas nicht passieren. Sonst untergräbt das seine Autorität.
Si philosopharis, bene est. (...) Sine hoc aeger est animus. -- Seneca, Epistulae Morales ad Lucilium 15,1
Allerdings sollten wir die "Monster" subtiler gestalten. Es kann z.B. ein Gefühlsmonster geben, dass Guntius in Versuchung führt, der er aber widersteht und damit seiner Vorbildwirkung als göttlicher Held gerecht wird. Diese Geschichte könnte dann Bestandteil einer erzieherisch wirksamen Sage sein.
ZitatAllerdings sollten wir die "Monster" subtiler gestalten. Es kann z.B. ein Gefühlsmonster geben, dass Guntius in Versuchung führt, der er aber widersteht und damit seine Vorbildwirkung als göttlicher Held gerecht wird. Diese Geschichte könnte dann Bestandteil einer erzieherisch wirksamen Sage sein.
Es kann ja offensichtliche und weniger offensichtliche Monster geben. Ich fände ein teuflisch schönes (und auch vom "Teufel" geschicktes) Mädel toll, dass Guntius in Versuchung führen will, seine Ehe mit Alva zu brechen - aber das gehört nicht in den Thread der Wissenden. Ich überlegs mir mal und poste es dann morgen in ausgearbeiteter Form.
Si philosopharis, bene est. (...) Sine hoc aeger est animus. -- Seneca, Epistulae Morales ad Lucilium 15,1
ZitatEs kann ja offensichtliche und weniger offensichtliche Monster geben.
Stimmt.
ZitatIch fände ein teuflisch schönes (und auch vom "Teufel" geschicktes) Mädel toll, dass Guntius in Versuchung führen will, seine Ehe mit Alva zu brechen - aber das gehört nicht in den Thread der Wissenden. Ich überlegs mir mal und poste es dann morgen in ausgearbeiteter Form.
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12.09.2013 15:36
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Anilumá - sei gegrüßt mit Herz und Licht!
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